今年，高考報(bào)名人數(shù)創(chuàng)下1071萬的歷史新高，藝考人數(shù)也創(chuàng)造最高紀(jì)錄，達(dá)到117萬。面對新媒體發(fā)展和社會對復(fù)合型人才的需求，藝術(shù)教育呈現(xiàn)哪些新趨勢、新變化，積累了哪些有益經(jīng)驗(yàn)?未來，藝術(shù)教育怎樣改革?中華美育傳統(tǒng)為藝術(shù)教育帶來哪些啟示?怎樣傳承、發(fā)揚(yáng)?圍繞大家關(guān)心的話題，本期邀請三位教育界和藝術(shù)界專家進(jìn)行探討。

——編者

中國教育在線總編輯陳志文——

如何擁有“藝術(shù)的眼光”

學(xué)校和家長越來越重視學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育，65%的學(xué)生參與了藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組。一項(xiàng)調(diào)查顯示，小學(xué)3年級以下的學(xué)生第一培訓(xùn)科目是藝術(shù)，多數(shù)家長更青睞給孩子選擇藝術(shù)科目作為基礎(chǔ)培養(yǎng)。

中高考改革推出綜合素質(zhì)評價(jià)，藝術(shù)評測明確進(jìn)入考核范圍。教育部對普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)明確為五項(xiàng)：思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)與社會實(shí)踐。

可以說，藝術(shù)人才培養(yǎng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全過程覆蓋，藝術(shù)教育呈現(xiàn)繁榮發(fā)展勢頭。

藝術(shù)專業(yè)教育不斷強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)文化水平，加強(qiáng)通識教育。今年3月，教育部公布疫情下的藝考新政策。這一政策是藝考政策的延續(xù)。去年12月，教育部就對藝考政策進(jìn)行了大幅調(diào)整，主導(dǎo)思想是，大幅壓縮需要進(jìn)行專業(yè)測試的藝術(shù)專業(yè)，全面提高文化課要求，同時(shí)大幅壓縮有資格獨(dú)立舉辦專業(yè)測試的學(xué)校。目前除藝術(shù)類專門高校外，僅有30余所綜合院校具有舉辦獨(dú)立?？歼M(jìn)行專業(yè)測試的資格。

這一政策的調(diào)整，一方面是為了最大程度保障高考的公平公正，另一方面則是從人才培養(yǎng)的角度出發(fā)，提高藝術(shù)人才的文化知識水平。藝術(shù)類院校要培養(yǎng)有獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力的藝術(shù)人才。扎實(shí)的文化功底，是藝術(shù)人才走得更遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)教育正全面走向通識化。近年來，很多藝術(shù)類院校在大學(xué)一年級不開設(shè)專業(yè)課，而是將藝術(shù)基礎(chǔ)和人文素養(yǎng)等通識教育課程作為基礎(chǔ)課，計(jì)算機(jī)與編程也成為一些學(xué)校音樂、設(shè)計(jì)等專業(yè)的基礎(chǔ)課。事實(shí)上，很多藝術(shù)人才都有著扎實(shí)的文化素養(yǎng)，甚至是跨學(xué)科、非科班出身的學(xué)歷背景。比如電影《大魚海棠》導(dǎo)演是清華大學(xué)熱能動力專業(yè)學(xué)生，《流浪地球》導(dǎo)演曾就讀法學(xué)專業(yè)。

普通高等教育增加藝術(shù)類課程，藝術(shù)教育走向大眾。藝術(shù)在對創(chuàng)新思維的教育與開啟方面有著重要價(jià)值和特殊意義。伴隨學(xué)科的交叉融合，社會對復(fù)合人才的需求日趨增強(qiáng)。

今年，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，全國共新增藝術(shù)類招生本科專業(yè)191個(gè)，分布在152所高校，其中絕大多數(shù)都是非藝術(shù)類高校。非藝術(shù)類高校越來越重視藝術(shù)素養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的作用，廣泛開設(shè)藝術(shù)專業(yè)與交叉學(xué)科，并在此基礎(chǔ)上大規(guī)模開設(shè)了藝術(shù)類選修課。

清華大學(xué)新雅書院設(shè)置交叉專業(yè)，如創(chuàng)意設(shè)計(jì)與智能工程專業(yè)，培養(yǎng)跨學(xué)科創(chuàng)意人才，畢業(yè)生授予工程和設(shè)計(jì)雙學(xué)位;中國科學(xué)院大學(xué)專門設(shè)立李政道科學(xué)與藝術(shù)中心，促進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)的碰撞與交融;北京工業(yè)大學(xué)開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，力圖使學(xué)生“睜開自己純真的設(shè)計(jì)之眼”，學(xué)會“用藝術(shù)設(shè)計(jì)的眼光看世界”……

藝術(shù)教育對人的塑造非常重要。腦科學(xué)研究表明，相比數(shù)理化等科學(xué)訓(xùn)練，藝術(shù)對大腦訓(xùn)練的區(qū)位與功能不同。很多優(yōu)秀的科學(xué)家在藝術(shù)方面造詣很深。愛因斯坦的小提琴可達(dá)到專業(yè)水平，地質(zhì)學(xué)家李四光曾創(chuàng)作我國第一首小提琴曲《行路難》，深耕農(nóng)田的袁隆平院士將拉小提琴視為終生愛好……

藝術(shù)為人的畢生發(fā)展提供源源不斷的活力與創(chuàng)造力。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為，無論學(xué)哪一科專門學(xué)問，干哪一行職業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該會聽音樂，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機(jī)會。從這個(gè)角度看，我更愿意強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)性。正如美術(shù)教育家吳冠中所言，“科學(xué)探索宇宙之奧秘，藝術(shù)探索感情之奧秘，奧秘與奧秘間隱有通途”。把握好藝術(shù)教育的“專業(yè)”與“通識”，就是不斷探索藝術(shù)教育的“通途”，既要培養(yǎng)有扎實(shí)文化基礎(chǔ)的藝術(shù)專業(yè)人才，也要引領(lǐng)更多人以藝術(shù)的眼光，欣賞和創(chuàng)造世間的美好。

中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院院長關(guān)玲——

實(shí)踐教學(xué)要站在前沿

選拔藝術(shù)人才，需要一定才藝，而不僅限于才藝。近年來，藝考出題不斷突破“套路”，摒棄匠氣，發(fā)掘靈氣，側(cè)重考察學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力、感悟能力和綜合素養(yǎng)。從生源階段選擇對音樂舞蹈、聲臺形表等藝術(shù)語言有敏感度和審美力的學(xué)生，再通過教學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力。

實(shí)踐教學(xué)，是藝術(shù)教育的重要方法和載體，是藝術(shù)認(rèn)知、技藝習(xí)得、思維養(yǎng)成的最好途徑。目前，藝術(shù)類本、碩專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃中，除社會實(shí)踐外，還有以實(shí)踐為主的課程教學(xué)和特色項(xiàng)目教學(xué)。它和藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)密切相關(guān)、與培養(yǎng)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。

比如，編劇專業(yè)的觀察實(shí)踐練習(xí)。有年秋天，我們乘車前往香山，一學(xué)生寫道：柿子紅了。一周的香山之旅后，他改為：柿子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)丶t了。“叮叮當(dāng)當(dāng)”，不僅說明柿子次第變紅，有時(shí)間歷程，同時(shí)為畫面增添了聲音元素。這是從觀察實(shí)踐中生發(fā)的藝術(shù)修辭。去年，為創(chuàng)作脫貧攻堅(jiān)題材微電影，編劇專業(yè)組成小分隊(duì)去云南省的一個(gè)寨子采風(fēng)?；貋砗?，有同學(xué)將一開始不愿吃苦勞動、后來在村支書幫助下致富的小伙子寫得活靈活現(xiàn)。村支書讓他種一畝地，他說：“一畝不成，我種一分。”村支書說：“那六分?”他笑瞇瞇擺擺手，“不不不，就一分”……為一分地討價(jià)還價(jià)的場景讓人忍俊不禁。如果沒有采風(fēng)，同學(xué)們不知道“一分地”的概念，無法體會一個(gè)人從不愿勞動到自愿勞動的思想轉(zhuǎn)變，也就沒有生動的藝術(shù)表達(dá)。

實(shí)踐出真知。藝術(shù)教育如果缺乏實(shí)踐，無疑是紙上談兵。實(shí)踐教學(xué)是通過藝術(shù)行動完成的思想、情感表達(dá)的階段性訓(xùn)練，要有層次、科學(xué)地展開。

實(shí)踐教學(xué)要注重專業(yè)交叉、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高綜合性、互動性。為培養(yǎng)跨專業(yè)、復(fù)合型人才搭建平臺，不少高校都進(jìn)行了有益探索。如北京電影學(xué)院組織學(xué)生聯(lián)合拍攝創(chuàng)作、中央戲劇學(xué)院推出畢業(yè)大戲、中央音樂學(xué)院推出畢業(yè)音樂會。

中國傳媒大學(xué)每年組織大四學(xué)生進(jìn)行“聯(lián)合實(shí)習(xí)”，讓不同專業(yè)的學(xué)生合作完成一個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生需要完成項(xiàng)目策劃，建立不同團(tuán)隊(duì)，籌集分配資金，分析創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)途徑，制定可行方案。在實(shí)踐課程和項(xiàng)目中，教學(xué)相長、課堂“翻轉(zhuǎn)”。集中進(jìn)行創(chuàng)意討論、答疑討論、任務(wù)分解與驗(yàn)收，由學(xué)生直接推動進(jìn)度和方向。

實(shí)踐教學(xué)要站在藝術(shù)的專業(yè)和技術(shù)前沿，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性。藝術(shù)教育要和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作理念、設(shè)備技術(shù)并肩而行，實(shí)踐教學(xué)模式并非一成不變。在創(chuàng)作中強(qiáng)化前沿思考、攻克細(xì)節(jié)難關(guān)，實(shí)踐教學(xué)才行之有效。

2018年，我們帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作了沉浸式晚會《52赫茲的鯨》。在舞美和音響構(gòu)建的“大海”中，場景環(huán)繞帶來了全新的敘事模式和視角。美術(shù)系師生創(chuàng)造性地綜合歷史資料和影視作品中的典型場景，運(yùn)用新技術(shù)完成了以四合院為原型的微型雕塑《記憶》。巧思在細(xì)節(jié)中：冬儲大白菜的菜葉用宣紙染色而成，以輕質(zhì)黏土做白菜心，再將一片片菜葉按真實(shí)生長貼上去。這個(gè)作品參加了“偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽”“偉大歷程輝煌成就——慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展”，并被中國國家博物館收藏。

實(shí)踐教學(xué)要觀照現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會，建立更宏闊的視角。文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)觀照，是藝術(shù)教育的應(yīng)有之義?？箵粜鹿诜窝滓咔槠陂g，中國傳媒大學(xué)2020春季在線課程《電視文藝晚會創(chuàng)作》通過8周的課程指導(dǎo)，制作完成“青春記疫——大學(xué)生在行動”主題云晚會，全國20余萬學(xué)生在線觀看。學(xué)生們經(jīng)過66個(gè)日夜的努力，將醫(yī)護(hù)人員和志愿者的感人事跡用音樂劇、歌曲、舞蹈等藝術(shù)形式呈現(xiàn)了出來。對于他們，這次實(shí)踐不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作技能的提高，更是社會責(zé)任感和使命感的全面提升。

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授劉成紀(jì)——

以美育人以文化人

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的重要途徑和基本手段?；谒囆g(shù)的審美教育，讓人于藝術(shù)境界中得到精神的洗禮與超越。從美育和美學(xué)角度，可為藝術(shù)教育實(shí)踐帶來些許啟示。

中國具有深厚的美育傳統(tǒng)，在培育民族精神、塑造民族性格中起著重要作用。自古以來，人們便認(rèn)為，教育能給人心靈深處帶來改變，即“情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外”。自西周周公制禮作樂始，以“尚文”為標(biāo)志的禮樂傳統(tǒng)得以延續(xù)，相關(guān)的文化被稱為禮樂文化，早期主要指禮教和樂教。所謂禮，包括禮儀、典禮、禮器等層面，是行為的雅化或藝術(shù)化;所謂樂，包括詩、樂、舞，本身就屬于美和藝術(shù)。春秋時(shí)期詩從樂中分離出來，分化為詩教、禮教和樂教三種形式。這種教育被統(tǒng)稱為“文教”。中華文明延綿數(shù)千年并長期保持優(yōu)勢地位，依靠的正是這種以美和藝術(shù)為本位的人文教育。

中國歷史上的審美教育，是貫穿于個(gè)體和家國天下的整體“教學(xué)方案”。它隨著時(shí)間推移有所變化，但重視人格教育、教養(yǎng)內(nèi)化的方法一直被保留下來。“潛移默化”“陶冶性情”“怡情養(yǎng)性”都是具體體現(xiàn)。它立足于個(gè)體的人格養(yǎng)成，向培養(yǎng)家國情懷的方向延伸。比如，在個(gè)體層面，崇尚“文質(zhì)彬彬，然后君子”，將“文質(zhì)彬彬”作為君子的應(yīng)有風(fēng)儀和人格表征;在家庭層面，崇尚詩禮傳家，認(rèn)為詩與禮的教育可以培養(yǎng)良好家風(fēng);崇尚“美美與共，天下大同”，將對世界的愿景以美來象征。借古鑒今，從中華5000年文明史留下的美學(xué)遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分，這意味著當(dāng)代藝術(shù)教育除了培養(yǎng)技藝、陶冶性情，更要在價(jià)值引領(lǐng)層面指向家國天下這些更宏闊、深遠(yuǎn)的目標(biāo)。

美學(xué)是綜合學(xué)科，具有人文性、開放性、包容性和跨學(xué)科的特點(diǎn)。藝術(shù)教育、自然美育、社會美育都屬美育范疇，這從另一個(gè)側(cè)面凸顯了藝術(shù)教育需要重點(diǎn)關(guān)注的三個(gè)維度。教育者應(yīng)意識到課堂藝術(shù)鑒賞、教學(xué)的局限，讓學(xué)生真切感受自然之美、生活之真，有必要讓學(xué)生既“讀萬卷書”，又“行萬里路”。

同時(shí)，按照現(xiàn)代學(xué)科建制，要補(bǔ)齊藝術(shù)教育的哲學(xué)和文學(xué)短板。在我國現(xiàn)行的學(xué)科分類中，美學(xué)是哲學(xué)的二級學(xué)科，但它同時(shí)也存在于大學(xué)的文學(xué)和藝術(shù)專業(yè)，三者分別被稱為哲學(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)和藝術(shù)美學(xué)。鑒于我國目前的審美教育主要指藝術(shù)教育，這項(xiàng)教育所應(yīng)具有的理論高度和人文深度，因哲學(xué)和文學(xué)的缺席還存在一定缺失。在這種背景下，如何打破美學(xué)內(nèi)部的專業(yè)壁壘，形成相對完整的美育體系，將是考驗(yàn)我國未來藝術(shù)教育能否發(fā)揮更大效能的關(guān)鍵。(記者 王 瑨)