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近日，建黨百年獻禮電影《我的父親焦裕祿》上映，令許多觀眾刷新了對主旋律電影的固有認知。這是近年來主旋律傳記電影在貼近生活、用情感真摯的影像感染觀眾方面進行不懈努力的反映。

當下的主旋律傳記電影，越來越注重豐富題材故事、創(chuàng)新表現形式，以避開人物被時代的宏偉氣魄和重大事件湮沒的雷區(qū)。不少影片注重在日常生活中多角度地表現主人公的心靈世界，突出其作為普通人的一面，增強親和性，并在對美好人性的挖掘中揭示人物行動的內在邏輯。《錢學森》以錢學森向蔣英求婚的浪漫一幕作為開場，用大量場景表現他們的婚姻生活，愛國情懷與堅貞愛情相得益彰。以脫貧攻堅楷模黃文秀為主人公的電影《秀美人生》，著力渲染黃文秀與家人的親密關系、與土地一起生長的情感基因，從而使她離開大都市回到偏遠山村擔任第一書記的選擇，以及與村民的親密關系顯得合情合理。《我的父親焦裕祿》則將焦裕祿置于人倫親情的網絡中，以親人的視角刻畫其作為兒子、父親、丈夫的多個側面：對母親的思念和依戀、對子女的嚴格要求與濃濃愛意、對妻子的體貼與愧疚……這種日常化的表達，使焦裕祿從“縣委書記的榜樣”變成了一個會呼吸、有溫度的普通人，消弭了其特殊身份與普通民眾之間的距離感，并使其對百姓的深厚感情植根于特殊的人生經歷和人性深處對善的向往之中，為人物行動找到了生活和情感的依據。

為了使主人公形象產生震撼人心的力量，主旋律傳記片注重從人物平凡的底色中提煉出鮮明的性格，使樸素的情感升華為一種崇高的人格力量、一種執(zhí)著的追求、一種矢志不渝的信仰，以此構成作品的靈魂。其主要手法是把人物置于一系列極端情境中，在艱難的掙扎、選擇和行動中，淬煉出超越常人的精神境界。《楊善洲》中，地委書記楊善洲退休后決心種樹抵御自然災害，改善生態(tài)環(huán)境，卻連遭挫敗：辛苦種下的漫山樹苗被毒草毀掉;換種經濟果木，卻因圖便宜買了劣質果苗，林場職工兩年勞動化為泡影……在接踵而來的打擊中，楊善洲堅強的意志、求實的作風和勇于擔當、無私奉獻的情懷躍然銀幕。《袁隆平》中，立志要讓全天下人都吃上飽飯的袁隆平，在同事不信任、家人離世、科研經費短缺的困境中艱難探索，其博大胸懷和拼搏精神在戰(zhàn)勝挫折的過程中得到了淋漓盡致的表現。

一些主旋律傳記電影中的人物身上，還蘊含著對歷史、社會、人生的思考，具有一定的思想力度和深度。《我的父親焦裕祿》中，焦裕祿所面臨的，是蘇聯突然撤走專家、國內科研人才嚴重短缺的困局，以及“三害”肆虐與災民因嚴重饑荒外出討飯而形成的惡性循環(huán)，其背后，則是他凝聚人心、抗災救災的決心和措施與當時的政策不完全相容的困境。放走逃荒的災民、購買議價糧等救活一方百姓的決策，要冒著犧牲自己政治前途的風險。對人物所處特定時代背景的真實呈現，使本片具有了一定的反思歷史的意味。《楊善洲》中，當地農民濫伐森林導致生態(tài)失衡的惡果，啟迪人們思考人與自然的關系。《秀美人生》中，名牌大學畢業(yè)生黃文秀的人生選擇，則引發(fā)了關于人生道路的思考。

總之，主旋律傳記電影致力于塑造可親、可愛、可敬的銀幕形象，以美好的人性托起亮眼的星星，以善良和愛溫暖人們的情感，以崇高的人格和堅定的信仰燭照靈魂，充分發(fā)揮了倡導主流價值觀、弘揚社會主旋律的作用。若能在嫻熟的類型化敘事、先進的制作技術、成熟的商業(yè)化運作上有所突破，會有更多好口碑、高票房的優(yōu)秀主旋律傳記作品問世。

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主旋律傳記用真實情感電影貼近生活并感染觀眾

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